本报讯(通讯员 王林军)经过近一年时间的精心筹备，“宣布主流红学全面破产”的重量级学术著作《破译红楼时间密码》将于6月中在全国各大中城市书店与读者正式见面。

　　“20世纪中国最大的学术丑闻”

　　长期以来，红学主流意见认为，《红楼梦》的作者是曹雪芹，后40回为续作。广州青年学者陈林的红学专著《破译红楼时间密码》首先从“证据法”的角度切入论题，逐条辨析支撑主流意见的材料，有力地反驳了前人的论证，指出主流意见毫无实证，是伪造证据、曲解材料、隐匿材料以及强行论证的结果。

　　陈林指出，当前“主流红学”的研究方法严重背离了“实事求是”的学术规范，从论据到论点，都已“全面破产”，红学已沦为“20世纪中国最大的学术丑闻”。

　　独辟蹊径的方法和证据

　　在这部以博士论文规范完成的学术专著《破译红楼时间密码》中，陈林提出了一条崭新的证据，即：现存120回《红楼梦》小说的情节之下，隐藏着一条贯穿始终的从1706年到1724年的真实年代序列，这个长久而寂寞地潜伏在小说中的“时间密码”，被天文历法、八字命理、元旦朝贺、皇家殡葬、黄河决口以及科举考试等情节充分暗示出来，它是全面、准确和彻底解开200多年来关于《红楼梦》所有疑问的关键。

　　陈林指出，验证这一切并不困难，任何具有大学文化程度和上网能力的红学爱好者都可以很方便地从互联网下载合适的万年历软件和八字命理软件，以及通过检索《四库全书》和《清史稿》的电子版本来检验作者的论证。

　　“刺向心脏”的崭新论断

　　通过“还原”小说隐藏的真实年代序列，陈林论证了小说主人公贾宝玉的真实生日，即1706年6月8日。陈林指出，这个生日就是小说原作者的生日。对比史料，陈林指出该作者就是年仅9岁时被康熙皇帝任命为江宁织造、继任父(曹寅)兄(曹颙)衔职的曹頫(音义同“俯”)，他就是贾宝玉的文学原型。

　　陈林指出，由于从1706年到1724年的真实年代序列客观存在于120回小说情节之中，因此充分证明现存120回小说全部出自曹頫之手。

　　《破译红楼时间密码》一书还详细论述了贾政、元春、探春和北静王水溶等人的文学原型，指出这些文学原型分别是江宁织造曹寅、曹寅长女曹佳(平郡王纳尔苏王妃)、次女某(嫁任康熙侍卫的某王子)以及雍正之弟、怡亲王允祥。陈林指出，小说暗示的元春的真实生日“壬申年壬寅月壬子日(正月初二)辛亥时”(1692年2月18日)就是曹佳的确切出生时间。

　　《破译红楼时间密码》不但论证了小说原作者曹頫确切的生日，而且论证了曹頫就是小说早期抄本上的批语者脂砚斋，死于“甲午人日”(1774年2月17日)。

　　《破译红楼时间密码》最后对于围绕曹雪芹的谜团也作了精彩的解答。陈林首次论证了贾宝玉“遗腹子”贾桂的生日，即1725年6月6日飧錾站褪遣苎┣鄣纳眨苎┣凼遣茴\之子。陈林肯定了曹雪芹死于“壬午除夕”(1763年2月4日)的旧说，但他进一步尖锐地指出，“壬午除夕”已过立春，故曹雪芹实际上死于癸未年年初。正因为如此，标记“壬午”的所谓“曹雪芹墓碑(墓石)”是“弥天大谎”，是“丑陋怪诞的造假”。

　　由陈林首次提出的这些崭新论断均可以得到相关确凿史料的验证。中国红楼梦学会副会长胡文彬先生评价说，陈林的研究像一把“刺向心脏”的刀子，“我们每一个人都在颤抖，都在问自己的学术良心”。

　　2005年3月30日，北京《新京报》率先对陈林的红学研究作了专题报道。此后，《中华读书报》、《中国教育报》、《新华文摘》、《南方都市报》、《凤凰周刊》、新加坡《联合早报》以及美国《世界日报》等海内外多家报刊杂志相继对陈林的研究作了广泛深入的报道，在国内外产生了巨大影响。新浪、搜狐和网易等网络媒体也先后对此次“红学事件”进行了重点报道，制作了精美了专题。陈林因此被媒体誉为红学领域“东邪西毒南帝北丐”之一。

　  打造经典 最佳纪念

　　凤凰出版传媒集团和江苏美术出版社高度重视陈林的学术成果，在图书选题的论证过程中，广泛听取了诸如哈佛大学东亚研究中心、南京大学中文系古典文学研究所等研究机构资深学者及红学专家的意见，认为该论著论据新颖翔实、论证严谨充分，论点石破天惊；其学术方法承续乾嘉朴学“凡立一意必凭证据”的优良传统，外接英美文学研究主流学派“新批评”的“文本细读法”，体现了开阔的学术视野、严谨的学术规范和锐意创新的学术精神，在红学研究、文学研究、学术史乃至文化史等多方面都具有革命性的意义和价值。

　　因此，集团和出版社领导抽调最精锐的编辑力量对该论著进行文字编辑和视觉统筹，力图在学术、编辑和出版等方面打造新的经典。《破译红楼时间密码》一书力邀《新京报》副总编、历史学硕士孙献韬先生作序，同时收录了陈林反驳“主流红学”代表学者的答辩书，以及就去年“刘心武红学事件”发表于《新京报》上的系列短评，溶学术性和时效性于一体。集团和出版社还拟联合相关学术机构和单位于今年7月在南京召开学术研讨会，邀请海内外专家学者就该论著和其他相关的议题展开深入讨论。

　　陈林在论著中也指出，今年正值现存120回《红楼梦》原作者曹頫诞辰300周年，曹雪芹诞辰281年，因此《破译红楼时间密码》由江苏南京的出版社适时推出，是对曹頫、曹雪芹父子的最好纪念。

 

 

当非著名己经非常著名——走近郭德纲

老驹／文

 

2006年的第一场雪，比郭德纲要来得晚一些：这位时年三十三岁的小胖墩，一头三公分不到的小板寸，凭借一条三寸不烂之舌和一口好嗓门，捣鼓捣鼓就是一段令人捧腹的传统相声，说学逗唱基本功门门扎实，成功培养出一大片“钢丝”，引得数百家媒体争相报道。这位自称“非著名相声演员”的天津人，闯荡京城十来年后，终于厚积薄发，以一首“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，我叫郭德纲”的定场诗，在岁末年初响亮登场，一时间引发了郭德纲与相声热现象。他领军的相声社团德云社表演所在地——天桥乐茶园也成为北京城眼下最时尚的休闲娱乐去处。

 

初次印象：踏实稳重

第一次见到郭德纲是在安徽。当时他正在窜红的现在进行时状态，刚在长沙参加完湖南卫视今年的元宵节晚会，第二天转战合肥录制一档综艺节目。出于工作，我和他联系上了就在安徽电视台见个面聊聊。说来也巧，那天是２月１４日，西方的情人节。中午他在接待十多家当地媒体的轮番专访，下午还要继续录节目。我在演播厅休息室见到他的时候，轮番采访己接近尾声。外来的和尚好念经，我终于是抢在最后一位当地记者之前，开始和他聊起了相声，我找他的目的是想和他做一本相声的图书，试图借他的东风，做些俗不可耐的畅销书并美其名曰“传承传统文化”的事情。

“郭老师，首先声明我不是来追星的，我是来想和你做些事情的。”我的开场白听来有点假模假式。

“哎，好！欢迎！”只见一只肥掌伸过来，和我紧紧地握了握手。这把手之间就能感觉到他的踏实和敦厚。在听完我的大致设想之后，他连连点头称是，并希望双方能合作成功——似乎是片刻之间就和我取得了很大的共识，没想到这桩生意就这样轻松谈成了，一时倒弄得我没哏好捧起来，于是搜肠刮肚猛找共同语言，边变着法儿夸他，夸他德艺双馨必成大师，夸他相声说得好真有本事。他则谦虚再三地说我过奖过奖。眼看着好话说完了，实在夸不下去了，我就把时间留给了最后的那位记者。

这位记者提了些比较符合大众阅读趣味的话题：“郭老师您情人节怎么过啊？”

“和老婆孩子一起过呗！”

“郭老师您的相声有的观众认为不好笑哪！”

“文化背景不同吧！”……

三五分钟后，剧务来催场了，已经中午一点半了，郭德纲还没吃饭，马上还要化妆进棚。看着他客客气气地很随和地和我等招呼告别，合影留念，真是挺实在一人，丝毫不象我以前接触过的一些艺人。如果说相声演员多数贫嘴滑舌，语不笑人死不休，那么初见郭德纲，印象中他还真有点大将风度，沉稳，厚实，没有丝毫的浮躁和虚枉。或许是因为他秉承的传统相声事关小人物的悲欢，草根出身，所以倍感其实在。

 

班主师傅：敬业负责

一个月后，当“非著名相声演员”成为“非常著名相声演员”，想约见他就不那么容易了。首先是他那挺吉利的尾数008的手机号码不堪重负已经注销不用了，要骚扰他得先骚扰他的经纪人。网上看他一会儿闹官司，一会儿有前辈力挺，一会儿又宣布拒绝任何媒体采访，折腾得不亦乐乎。好在我是打着为传统相声做些文本整理工作的名义，在数回合的电话往来之后，约好了周日去北京再见郭德纲。

很容易就找到了天桥乐茶园，多数出租车司机已经是熟门熟路。进了剧社，在后台等他，正瞅着红门上刷着的早已传遍江湖的班主令“包袱要响”那四个白字时，郭德纲推门而入。亲切握手，安排我们坐下，他边张罗着今天演出的事情，边从桌上文件夹里取出我上回发给他的图书方案，“喏，我知道，今儿个谈咱这书的事情，我打印了带来了。”别瞧他忙成那样，还真是忙而不乱粗中带细。

据郭德纲介绍，作为德云社带头大哥，他旗下有三十多位兄弟姐妹，其中有九位衣钵徒弟，带这么一帮子人可不简单，大伙得有饭吃啊，在天桥乐表演也是和这茶园合作，演出收入得和茶园老板分成。而他本人在表演现场那可真是没闲着，既要对观众负责，又要对门生们负责，还要对自己说的相声负责。只见他时而嘱咐正要上台的徒弟某一段要注意，时而听到外面观众叫好声时判断上台这位徒弟刚说着的那个包袱响不响有没有取得应有的效果，时而跑到幕布后观察场上演员的表演和场下观众的反应，整个一现场总指挥。不时还和我招呼几句：“比上回瘦了嘛！”明明是他自己要没那壮身板还真干不了那体力活。

前台正在表演着，一熟识女士带了位女中学生来到后台，这位小钢丝将一大束一瓣瓣手工折成的花送给郭德纲，并索要签名来了。郭德纲边礼貌地收下了花，问她多大了，上几年级了，边象位父亲般语重心长地嘱咐她：“要好好学习啊，真是不容易。”边应邀在女生的笔记本上写下：“好好学习，永远快乐！”这几个字。相比之下，刚才我的待遇就差多了。我本想请他帮一江苏的媒体朋友写几个字吧，不料他一听媒体二字就直摇头，说我还是去找他经纪人王海吧。王海也在旁边直皱眉头：不会又是宠物杂志要上他封面吧？一副对待钢丝象春天般温暖对待媒体象秋风扫落叶的姿态，只得作罢。

在和他说起相声的时候，得知他正在为一些老艺人做些影像资料的抢救性收藏工作，说这些老艺人要哪天不在了，那门曲艺没准就失传了，所以这项工作己成为当务之急，否则将成为我国文化艺术界的憾事。用他的话讲，这事本该由曲协负责以政府名义进行，而他作为一民间艺人，一相声演员，一经营性演出团体负责人，哪管得了这事。但郭德纲说相声、懂相声、爱相声，本着从艺敬业的姿态，在为传统曲艺的传承做着很多实事，譬如相声进高校培养观众的“不完全相声手册”巡演活动等。一会儿又见他从文件包里掏出两请贴，说某某剧曲艺活动开幕请他出场祝贺，郭德纲嘀咕着：“你们哪位过去应付一下这事，我又不是曲协主席——副的也不是，要我去干吗……”

 

台前幕后：妙语连珠

和郭德纲聊天是件愉快的事情，他的反应可真是灵敏，一来二去就冒出句幽默的话来让你乐个不停。我见后台大墙上贴了两条黄纸标语，上面一条是“提高自防自救能力”，另一条是“及时发现……”，下半句已经被涂掉了。第一条意思想来是告诫弟子们万一表演时漏嘴或忘词，得有本事自救圆得了场。说起这条，最为经典的自防自救案例就是郭德纲表演单口相声《皮裤胡同凶宅奇案》时，他在讲到一个老头让一个小伙子去看守一座四合院，老头说：“有一座十三进的四合院，我看前两进，你看后九进……”台下有观众听出来郭德纲说错了，笑出了声来。却见郭德纲不动声色，接着往下说——“小伙子说：好，不过你等一会儿啊，我问您，这院子到底几进啊？老头说：哦，我说错了……”这随机应变的活，堪称令人绝倒。

我于是又带着敬意高山仰止地问起另一条标语：“郭老师，那下半句是什么？及时发现什么来着？”正在和徒弟们谈事的郭德纲二话没说，冒出来一句：“及时发现某某出版社的人！”随口说来，感觉是把我当间谍般，真是拿他没辙。

在后台说完工作的事情，我等不及地就赶到前面去听德云社众师徒的精彩表演。这天赶上了好时候，每周两次的德云社相声大会。只见眼前黑压压一片观众，台上是妙语连珠，台下是叫好不断。一轮又一轮的掌声和叫好声后，郭德纲和搭档于谦在众人的叫好声中压台出场了。

“哎呀，难得见到大家，心里特亲切，特想和大家说说话……”开场就和观众们拉关系套近乎。

这次他俩说的是《文章会》，这段相声的剧情大意是讲烙鸡蛋饼的师傅以会写字的文人自居并和文豪金庸比划书法的夸张故事，开场有一段郭德纲要表演那文人的言行举止有辱斯文，边口口声声称自己是文人，边挖着鼻孔提裤腰带，他举手投足间台下己是笑倒一片，全场“咦咦”的钢丝特色叫好声不绝于耳。

最绝的是，郭德纲斜着眼睛对于谦的批评作不屑状，“怎么着？看我不顺眼你就告我去！”明白他最近因砸挂汪洋惹上名誉官司这一背景的观众都己掌声雷动，齐呼叫好。

所谓砸挂，也就是相声界习以为常的拿熟人说事出糗。这天他们讲完《文章会》返场后就拿德云社的师弟和师弟媳妇开涮起来，讲的是一师弟媳妇因贪念被另一师弟占了便宜的事情，台下观众己是笑得前仰后翻，两师弟一人持一方砖一人持一八面锤上台跑到郭德纲面前做砸人状，观众们更是起哄连连叫好不断。此情此景中，相信没人再会去理会郭德纲惹上的那砸挂官司孰是孰非了。

 

 

 

附：非资深编辑老驹率小魏同学和非著名相声演员郭德纲于谦在天桥乐茶园演出后台合影

《明日新潮·时尚视觉》男性图书全新登场

 

2006中国最时尚的图书先锋登场，炫目出位；

倾情演义明日新潮，热力主打时尚视觉；

《玩物》、《珍表》、《悦容》、《格调》：

四色品味诠解时尚真谛，酷感美图再现时尚内涵，精致文字营造时尚感觉。

 

 

 

出版背景

 

大手笔：

    香港媒体名腕苏启泰主编的Hong Kong Men’s uno杂志在时尚巨子胡兵领旗的天幕国际传媒的整合包装之下，推出了全新时尚视觉图书《明日新潮》。

大视觉：

    《明日新潮·时尚视觉》共《玩物》、《珍表》、《悦容》、《格调》四本，由首席男模、时尚界代表人物胡兵主编，这是他接手《芭莎》男士版之后全面介入出版领域的又一新动作。

大品位：

    《明日新潮·时尚视觉》定位高端，由国内一流设计师倾情打造，每一道工序都精打细磨，并由《亚细亚胡兵》写真集的出版方江苏美术出版社出版，这也是该社继逸飞视觉、张耀城市文化图文系列之后推出的时尚高端图书产品。

 

内容简介

 

《玩物》：器、物、出、入四篇章深度介绍诸如音响、数码产品、汽车等时尚男士的把玩之物，有别于一般时尚杂志的唯“物”主义，该书很有深度地在开篇《有志才知玩物》一文中阐述了时尚不光是高精尖的数码科技产品、超炫超酷的跑车和衣着光鲜的生活方式，更是一种有品位、有志趣的精神气质。

《珍表》：荟萃天下一流高档名表，并对表文化、表历史、表品牌作生趣的介绍，该书图片精美，视觉冲动力强，各式名表琳琅满目，不啻于一场视觉和钟表的饕餮文化大餐。

《悦容》：关于男性护肤美容及仪表装扮，对男士化妆、美发、护肤、养颜、水疗、营养、香水作专题的细致介绍，倡导时尚男士做一个有型男人。

《格调》：以对时尚界名流、顶尖国际品牌设计师时尚生活的理解、生活方式的演绎和精彩访谈为主，介绍LV、Dior等国际一线品牌的精彩设计样品以及背后的设计理念，该书对国内时尚界以及设计师有着一定的专业参考价值。

 

读者定位

 

《明日新潮时尚视觉》堪称一套时尚男士的必读书，由表及里由内而外地展示了时尚生活方式和时尚生活理念，对于普及现代都市的时尚观、引导国内男士的时尚生活有着工具书式的价值。

余文乐、古天乐、胡兵、张震，四位时尚酷男激情出演《明日新潮·时尚视觉》封面明星，引起女士们的购物冲动和惊声尖叫，席卷两性世界的时尚风暴，时尚文化必读，时尚风度必看，每一个女人都应该给他买上一套！

 

 

其实他是一个编剧

代序／老驹

 

认识徐铮有七八年了，正儿八经讲，他是位从事喜剧节目和文艺晚会编导工作的电视人。不过，想想他年过半百的，喜剧工作这么多年混到今天这种地步，也真悲剧——既没上过新浪网的头版，也很少开新闻发布会，从来没谁愿意告他，也很少有人会要他的签名（剧组报销的时候除外）。跟圈内的很多幕后文艺工作者一样，除去家人和朋友，也没几个人认识他。和主演《阳光灿烂猪八戒》的青年演员彼徐铮不一样，此徐铮似乎算不上是“名人”，用孙丹丹的话讲，顶多算是个“人名”。

一开篇就损他这么多，感觉真不象是过来捧场的，外人看了会以为他又拖欠稿费了——那就说些夸他的话吧。年龄上他属于我父辈那一代，我和他算是忘年交，刚认识他的时候，我到电视台实习，缘份啊就认识了，称他为徐老师——反正从事文化产业工作的除去门卫都可以称老师，出于尊重中老年人，叫声老师也理属应该。接下来几年的工作中，我习惯地称他为徐导——大到四万观众倚山而坐的中国盱眙龙虾节晚会，小到万元以内人民币预算的“大型”综艺活动，他都有本事载歌载舞连说带唱地导个水陆道场齐全。你要说他从事喜剧工作吧，生活中诸如彩票空股票跌的悲剧也不少。这些年来他起早摸黑，笔耕不辍编了上百个喜剧小品，导了几十台文艺晚会，拿遍了电视类节目的大小奖项，在中央电视台和地方电视台都举行了个人作品晚会，省吃俭用节衣缩食，终于评上高级职称了，目前仍停留在副高状态——国家二级编剧。《喜剧之王》中周星驰坚守职业道德地执着自称：“其实我是一个演员。”那么，看了本书中收录的这三篇剧作，或许可以这么坚定地说一声：其实他是一个编剧。

编剧？啊？是编剧啊！编剧这可不是谁都能干的活。用张艺谋都没说过的话来讲，编剧这活除了会写字外，还得会编啊。当然，编剧的编，不是凭空编造的编，而是创作编写的编。创作是有生活来源的，大凡文艺创作者的初期作品，都会带些个人生活迹象在里面，徐铮编创的《红军的白龙马》也不例外。这个电视故事讲的是红军第一个工兵连在长征过程中发生的感人事迹。毛泽东同志形容红军工兵逢山开路遇水架桥，就象驮着唐僧跋山涉水远赴西天取经的白龙马。故事的年代离大家都很远了，故事中的主人公却离徐铮很近，他在转业到电视台工作以前二十年的西部军旅生涯中，曾当过十年的工程兵再加十年的坦克兵。我们可以在《红军的白龙马》中体会到作者强烈的军人情结，那些炮火连天的岁月，那些激情震撼的场面，那些生离死别的情景，都流露出徐铮本人铮铮铁骨式的铁汉柔情。他另一部重要的获奖电视纪录片《风从延安来》同样凝聚了他的西北军旅情结，洋溢着粗犷的西部风格。徐铮这种二十年来与身俱在的军人气质，使得他编创的作品充满了张力，戏剧冲突中每每透射出骨子里的豪迈气息。

再说徐铮这个人吧，从他平时的那张笑脸中就可以知道他主要负责编喜剧。用他的话讲，他是位有着喜剧情结的人。如果说白龙马的故事表现了红军不怕远征难的革命乐观主义精神，那么情景喜剧《南京大嫂》则流露出了小人物热爱生活笑看人生的况味。南京大嫂是一位土生土长于南京老城南深街小巷里的南京人，是一位骨子里纯朴却又有些俗气的充满“南京大萝卜”味的街道女性。编剧在这个剧中注入了许多社会现实和风土人情，并巧妙地结合了当前的社会热点现象，如彩票、追星等。写到这我就忍不住再爆个猛料来讲讲他所谓的喜剧情结。《南京大嫂》中有一集讲夫妻俩浮想连翩中了体育彩票后的故事，这个故事对于徐铮和我来说，都有着极具喜剧色彩的回忆。有一天他兴致勃勃地把我拉到学校边一小茶馆，从包里掏出几张皱巴巴的报纸，让我分析上几周的彩票号码中哪几个数字出现的频率高，然后估算本周的彩票号码。他拉上我帮忙的原因可能是他数学不好，不会算账，四则运算对他来讲是高难度，剧组管账之类根本没他什么事，概率这种东西，更只有指望我了。我于是在那小茶馆里琢磨了个把钟头，挑出几个本周极有可能出现的号码，然后排列加组合，上下左右横平竖直写了满满两张纸的阿拉伯数字，照此购买！赌一把，出门就买了两百块钱的彩票。开奖前夕，两人都作忐忑不安状。开奖出来了，哇塞！中了四个五块钱的末等奖，赔了一百八。本想是件极悲剧的事情了吧，没料到下次见面时，他还踌躇满志地念叨道：“我看过了，上回只错了一个号码，要是３换个４的话，我们那些号码全部都有奖，至少可以赚他个好几百！”你还别说，他还真是乐观。再拿《南京大嫂》这十年前的作品来说吧，如今读来仍忍俊不禁，就象编剧本人的喜剧气质一样，这些作品中的喜剧色彩也一样有着长久的生命力。

知道徐铮是个什么样的人以后，就不难理解他居然能将《柳堡的故事》这种革命主旋律的正剧题材编成轻松愉快的纪实轻喜剧了。2003年7月，中宣部、解放军总政治部联合决定把“柳堡二妹子模范民兵班”树为“全国精神文明建设先进典型”。在命名仪式前夕，军人出身而文艺创作享誉江苏乃至全军的徐铮受江苏省军区机关首长委托，接受了舞台剧《再唱九九艳阳天》的编剧和导演任务。发扬传统、情系国防、拥军支前、与时俱进……面对这几个关键词为主旨的命题剧作，徐铮深入柳堡生活，搜集了大量鲜活的生活素材，愣是将一个严肃题材编成了一个轻喜剧，成功地实现了雅俗共赏、寓教于乐的艺术效果，省委领导、军区警备司令部首长都赞叹不己，呈送原中央军委副主席、国防部长迟浩田审阅，老首长更是欣然提笔为剧题名。《再唱九九艳阳天》是用喜剧形式表现主旋律题材的一次很好尝试，该剧巡演四十八场，现场观众达八万人，中央电视台、江苏电视台在全国报道和播放，有效地配合了中宣部、解放军总政治部的宣传活动。对了，今天才发现节目单背后的工作人员表，我竟也忝列其中——迟浩田首长的名字摆第一排，接下来排省委和省军区领导，徐铮作为编剧和导演摆第七、八排，为此剧写了部分歌词的我，名字摆第十二排。我已经决定了，要将此面复印一百份，其中一份用宣纸裱起来挂客厅，其余九十九份给单位大小领导递阅，让大家知道谁罩着我……打住打住，闲扯这么多可能也是受了极具喜剧精神的徐铮的影响吧。

回到正题，《红军的白龙马》给我印象更多的是军人徐铮那份激情中的质朴和纯真，《南京大嫂》更多地让我想起了作者徐铮面向市场策划编剧的种种波折以及他本人和作品中流露出的乐观精神，《再唱九九艳阳天》则合二为一地将徐铮的军人气质和喜剧精神有机地融合在一起。客观地讲，这三篇剧作在题材类型上跨度较大，收录在一起结集出版，却又很典型地折射出了一位日渐成熟的职业编剧从无意识自发创作到有意识策划创作再到带任务命题创作的三步曲历程。

在我看来，徐铮的剧作很难用什么理论来做什么批评，倒不是他的剧作浅显，而是他剧作的直白，来源于生活，又贴近生活，反映生活，就这么简单。记忆中他说过的最震撼人心一句话是“这种小场面算什么，想当年，我们在部队发号施令都是用炮轰的”。同样，他说过的最鼓舞人心的一句话是“只要精神不滑坡，办法总比困难多”。这些年来，他身边的很多朋友都象我这样感受着他的激情、直爽与乐观，和他一样面带微笑，编织着每个人的美好生活。我想，不管是在艺术还是生活中，这样的编剧才是真正的大家。

对了，他在给我的短消息中这样介绍自己：“我现是江苏卫视高级编导，解放军理工大学兼职教授，讲课很受欢迎……”介绍他的职称现状是“今年报一级，二级别提了……”让我写这序的时候“随便写，过了我改……”我想，我也不夸过头了，只补充最后一句：你也别忙了，什么二级一级，下次把那个“二级”的“二”字给省了，直呼“国家级编剧”得了。又气派，又省事，够喜剧吧！

最后希望徐铮老师的创作仅以此书的出版为一个逗号，今后的编剧工作，越来越世界级！

 

 

2006年4月21日凌晨

 

 

明日新潮 时尚视觉

苏启泰等媒体名腕领衔主编的香港Men’s Uno杂志在胡兵天幕国际传媒的重新包装之下，推出全新时尚图书，是江苏美术出版社沿续逸飞视觉、胡兵写真集、张耀图文书系列之后推出的时尚高端图书产品，一套四本分别以余文乐、古天乐、胡兵、张震四位型男为封面。

一、《玩物》
时尚不光是高精尖的数码科技产品、超炫超酷的跑车和衣着光鲜的生活方式，更是一种有品位、有志趣的精神气质,有志才知玩物……
开本:16K
印张:10(160P)
定价:55元/册

二、《悦容》
关于男性护肤美容及仪表装扮，做一个有型男人！
开本:16K
印张:10(160P)
定价:55元/册

三、《珍表》
——没有人知道你家有游艇，但一眼就可以看出你有没有戴个好表。世界顶级奢华手表，以及令你留流往返的时光遐想。
开本:16K
印张:10(160P)
定价:55元/册

四、《格调》
时尚界名流、顶尖国际品牌设计师对时尚生活的理解、生活方式的演绎和精彩访谈。
开本:16K
印张:12(192P)
定价:65元/册

亲兄弟姐妹价：六五折发货。

 

 

 

 

 

 

［片头曲］《走进新时代》：让我告诉爸妈，我背的债自己会还，让我告诉银行，我正进行着还房贷，继往开来的按揭款，将陪我走进新时代～～
［画面］：暗场
［声音］：插入声，接“吱呀”声
［画面］：一扇乌黑的装修项目确认表上称为“铣型工艺装甲门”的东西应声打开……
［旁白］：经过旷日持久的漫长等待，在老驹紧勒裤腰带月光近一年后，在那遥远的解放南路上，他终于开启了那扇属于自己的家门……
［特写画面］：手机显示屏一条短消息发出：我们可以造小人了！
［继续特写画面］：一片模糊的方格（经审查，打上马赛克）
［片尾曲］：《春天的故事》：2006年那是一个春天，有一位老驹在南京的地图上划了一个圈，神话般地找到了老婆，奇迹般造起一个个孩，春雷啊是他造的小男孩，春辉啊是他造的小女孩……
［字幕］：广告后请继续收看……

 

如果你在国内，如果你手头有一本正版的《圣经》，那么请翻到它的版权页，你就知道我去了哪，南京爱德。

上次去蹭了本《纳尼亚传奇完全电影手册》，译林引进出版的。这次去又蹭了本最新版的《圣经》，中英文，拇指翻印，据印厂师傅介绍，除了封面是较普通的ＰＶＣ包装而不是真皮以外，目前这个版本已经是最为高档的版本了，内文用纸系全进口的，只有33克，而且是纯纸浆。

打死我也不说之前就买过这个版本的，嘿嘿，留着送给想学英语的姊妹。

这周末某发行界大腕，

下周末某省委领导，

四月份据说轮某金融巨鳄，

问题是，大家先商量好红包里包多少啊！

别客气，我也一直在朝着早日收回而努力！

另，按偶里刚银个说法，要是明天再下雨，证明某人小时候朝河里撒过尿～～

练达老者的人生辞典 ---评张中行《顺生论》 老驹／文

在全民博客运动吃喝拉撒都可落字成文的这个年代，再板着面孔谈什么严肃的人生哲学或是追问活着究竟是为什么这样的问题，多少有点不合时宜。幸或不幸，张中行先生的辞世，反而促使大家有机会来重温一下这位世纪鸿儒历经四十多载给我们写就的“人生辞典”———《顺生论》。 1992年，张中行以自己厚实的人生经验和丰湛的人文知识，把人生诸如鬼神天命、生老病死、婚丧嫁娶、求学创业、仁义礼智等生前身后的方方面面整理出六十个关键词，分天心、社会、己身三篇，推本溯源，情理兼具地阐释了这六十个人生词条是什么、为什么以及怎么样，回答人生应该怎样活才好这个貌似简单的问题。如张老在后记中所说，顺生，就是顺着天命活下去，即《中庸》中的率性之道。“生，来于天命，我们抗不了，于是顺；顺之暇，我们迈出几步，反身张目，看看它的脸色，总比浑浑噩噩，交臂失之，或瑟瑟缩缩，不敢仰视，好一些以？”顺其自然，这多少有点朴素的自然主义味道。 所谓世事洞明皆学问，人情练达皆文章。年过八旬的张中行已然是一位饱经沧桑的文化老人，饱尝了风起云涌的二十世纪中的大苦大难，多少已到看透世相的境界，所以他对王道、文治、国际等宏大话题有着会通古今的把握和经脉分明的条分缕析。八十多岁了，他和杨沫之间的恩怨也应该成为前尘往事灰飞烟灭了，情感经历曲折的张中行，遍览了人生的大悲大喜，所以他又能对恋情、婚姻、贫富有着心如止水的剖析和冷静中肯的建议，譬如晚婚，譬如小举。 读《顺生论》，无时不能感觉眼前有一位博学于文的学者、慈祥的师长在敦敦教导，他对具体问题的阐释有着工具书式的言简意赅，多数话题的开篇即是对他对这个话题的定义，“恋情指一种强烈的想与异性亲近并结合的感情”，“职业是靠劳动以维持生活的一种社会性的位置”，他的思考与解答，并不限于传统国学，几乎是发散式的，不时有西学的影子，如启功对其评价：“说现象不拘于一点，谈学理不妄自尊大。” 他对相应问题的深度叙议又不失方法论，如他所推重的分析法，“从这个角度看，如此如此，从那个角度看，如彼如彼，都说完，仿佛著者并没有什么主见，可是仔细想想，人类智力所能辨析的，不过就是这些，思想的高深就蕴含在这无余义之中。”就像黑泽明的电影《罗生门》所表达的那样，人生本来就是有着不同的阐释角度的，绝对的真相是不可知的。张中行也在前言的最后这样写道：“大道本多歧，由它去吧。” 想来张中行的人生哲学是朴素而自然的，如“身后”篇所言，“最好于遗嘱中带上一笔，说本人尚有自知之明，请勿架空关照”，那么这篇晚生后学对这位大学者经典之作的评论也同样朴素而自然地收尾吧：可以说张中行是热情的，正如《顺生论》中表达出的一位耋耆老人对生命的热忱和对命运的顺从；也可以说他是冷静的，正如这本人生辞典中对人生最重要的词条做了最客观的解释和极其理性的分析。 所以，当你又开始在博客上牢骚满腹并产生无所适从的人生困惑感时，不妨去看看《顺生论》这本人生辞典上是怎么说的吧！

多快好省建设社会主义畅销书！

我们都是神枪手，每一颗子弹消灭一个敌人！

我们都是狗仔队，哪里有红人哪里就有我们的身影！

没有钱没有人，所以要把好选题抢到手！

没有房没有车，不做畅销书这日子没法过～～～～

情人节这天和非著名相声演员郭德纲约了个会，呵呵。

 

告别马小龙这小土狗，奔赴繁忙的狗年。新年过得很没个性，吃吃喝喝睡睡洗洗涮涮。

马小龙在我离家时啕得好悲伤，过了六七天放飞的狗日子后，又被我拴起来过看家狗了。别怪我虐待它哦，乡下多的是药狗和打狗的，要纵由它跑出去乱窜，很危险的说。

辞旧迎新，明天开工，接受新的挑战！

 

 

我会度过这一关。

 

 

临近狗年的最后一个周末，我把马小龙送回了老家，宣告一个时代的结束。

在广阔的乡间田野上，马小龙跨越一畦畦麦田，狂奔速度超过刘翔，兴奋得忘乎所以，估计它是从来没见过河的，只见它一个猛子扎下水去，在河间的荞白叶上乱窜，虽然它从南京市湖南路派出所转到了江阴市祝塘镇的农村户口，但它在田间乱窜那高兴的样子，真的比上回带它跟新街口的小母狗相亲还来劲。当然，乡下黄花狗丫头多多，用不着城市里解决婚嫁问题这么麻烦，马小龙的终身大事就全靠它个人魅力了。

在此，衷心感谢近一年半逢我出差在外辛苦照顾马小龙的紫花小朋友以及塞拉维、榴莲～～

感谢饭前便后照顾马小龙的诸位同事～～咳咳，不好意思，是饭后上班前……

感谢各位给马小龙带肉骨头或者是肉或者是骨头的朋友，谢谢～～

代表马小龙亲各位美女一口～～～

哈哈，携马小龙预祝大家狗年来劲～～～

 

在《破译红楼时间密码》出版新闻发布会上的讲话

 

胡文彬（中国艺术研究院研究员  中国红楼梦学会副会长 吉林大学兼职教授） 

 

今天我们这儿来的人正好，使得我们有机会面对面的交流。首先，我应该讲两句话，一句话呢，是我非常感谢江苏美术出版社，推出了令我们刮目相看的，令我们惊奇的，令我们值得研究的一本书。另一句话呢，是我非常感谢凤凰出版传媒集团老总能有这个魄力，也感谢江苏美术出版社有这样的眼光，向我们大家带来了一本非常好的书。

今天我占用大家宝贵的时间，来做这样一个宣讲。实际上，我只是一个《红楼梦》的读者，或者说得再大一点的话，我也只是个世间的看客，那么就容许我作为一个红颜看客来扫描一下当今出版界关于《红楼梦》的出版。实际上，我和在座的出版社朋友们都可以算是同行，我也在一家出版社担任了二十年的编辑，您现在敢不敢说已经做了二十年的编辑？但我已经做了二十年的编辑，二十年后，我还和大家一样，作为一位读者。如果说我在某此方面还有所研究的话，那么我也是站在编辑的角度，站在读者的角度，也是和两位老总，站在同一起跑线上。

陈林的这本红学著作，在江苏美术出版社出版，因为这个原因，大家才来。还有一个原因就是从2005年9月以后到2006年的今天，红学还在发展，因此，有许多新闻界的朋友对于这类出版还在感兴趣，因此，我们非常希望今天有一个红学看客也来参加这个一个会，希望他也能够谈一点他想谈的，不过可能很大家很失望。

因为今天开的是江苏美术出版社出版的陈林著作的这本书，我谨就这本书，向大家发表一点我自己的看法，我自己的读后感。所以，在很多方面，首先我要表达我一种真实的心情，那我就要向凤凰出版集团江苏美术出版社表达一种心情，你们非常了不起。因为，象陈林这样一本书，能由我们凤凰出版集团能由我们江苏美术出版出版，这本身就表达了一种眼光和学术评价。我们的白下，我们的秦淮河畔，这种对曹雪芹的热爱，对《红楼梦》的热爱，这是任何一家出版社所不具备的眼光和魄力。在此，我非常敬佩两位老总，只有他们才对出生在石头城下，对成长在白下秦淮河畔这样一位才子有着这样一种感情。所以我对南京，对扬州，对那块热土，有着非常深的感情，当我到清凉山下，当我经过那块曹雪芹曾经走过的地方，我想的最多的是，中国，有多少文化的遗产，有很多的值得我们骄傲的文化遗产，但是我们最骄傲的是曹雪芹给我们留下了可以和世界上任何文化遗产相媲美的《红楼梦》。这份文化遗产，是我们江苏人的骄傲，是我们北京人的骄傲，我本人是辽宁人，她也是我们辽宁人的骄傲，但是都是我们共同的，都是我们中华民族的骄傲。任何一种骄傲如果不是立足于中华民族这样一个标杆之下的时候，它都是个别的，那么，只有当她代表着民族文化精神的时候，她才是了不起的。所以，当我们提起曹雪芹的时候，我们江苏人为他骄傲，因为他生在江苏。我们北京人也为他骄傲，因为他最终是在北京完成《红楼梦》，我们辽宁人也为他骄傲，因为他的祖上在辽宁。所以这是我们中华民族共同的一种骄傲，而不是哪个人，哪一个个体能用金钱所能收买的骄傲。所以，今天你们邀请我来，我痛痛快快地答应了。因为我不是别的原因，因为曹雪芹毕竟与我们南京，与我们江苏有着这样一种密切关联，这就是我来到这的非常重要的一个原因。所以我们讲，虽然我们中华民族有着那么多的骄傲，是需要我们一代又一代的人来发扬这种骄傲。俄罗斯、英国、法国、德国，所有世界上有文化的国家，都是对自己民族的骄傲倍加热爱，倍加珍爱。我想我们中国人，不会去自毁长城，不会把我们的民族骄傲去糟蹋得一塌糊涂。我们为曹雪芹骄傲，为《红楼梦》骄傲，但是，没一个会将我们这种骄傲去受到一种鞭斥，去受到一种瓦解，受到一种删减号。作为一个，中国人多么能够。俄罗斯，当谈起托尔斯泰的时候，是多大的一种骄傲，在俄国人面前，你去贬斥托尔斯泰，你去贬斥《战争与和平》，你行吗？你去英国人面前谈起莎士比亚如何如何的时候，你怎么样？当法国人谈起巴尔扎克的时候，是多么多么的骄傲。中国人为什么要拿自己的文化精品去糟蹋它，去贬斥它，去解构它，我们的民族，许许多多东西是可爱的，作为中国文化的精品，《红楼梦》，我们因为我们的民族文化，被秦始皇这样的人糟蹋得太多了，因为我们的民族文化实在遭到迫害，我们不能再忍受，这就是我作为一位人，作为一位普通的读者，我无法忍受，想要把红楼梦大卸八块那些个人。我们要为我们民族文化的精华，要成为我们民族文化的精华的一个继承者，这才是我们。我不想就这个问题发表什么说法。

我想就我们的主人今天请我来的目的，这就是他们出版了一本，非常有见地的、有个性的、有自己的看法的这样一部红学的书。我作为一个红学界的人，学人，我对这种出版的做法，包括对我们的责任编辑，我都是持着一种非常敬仰的这样一种心情，我希望这样一本书能得到所有红学爱好的朋友们认可，希望我们所有的那些自封为红学家的人们，你们都来读一读，你们不要轻易地说是与否。你们首先应当读下去。我昨天晚上一夜没睡觉，就在读陈林这本书，还不是成书。我相信今天正式出版的东西与那本打印的东西有着很大的提高，但是我也想愿意说一句话，这让我都同意吗？不可能，怎么可能呢？象我这种从文化大革命前就走过来的人，阶段斗争、革命斗争、牢记父母冤不忘姐妹仇的人，得到一种……，但是，陈林比我了不起的地方，是他敢于打破这样一种牢固的铜墙铁壁的一种被灌输几十年的阶级斗争的东西，容易吗？所以，我没有这种勇气，我不如陈林。我们的出版社敢于去触一个地雷，敢于去打破一个僵局，敢于去面对新时代的开放的思想、开放的思维，这是最可宝贵的，所以我希望不管我们怀着什么样一种心情，怀着怎么样一种成见，来面对陈林的这本书的时候，我们大家能够海纳百川，能够有容乃大，去容纳它，去真诚地面对它向我们每一个读者所提出的。

因为我在今天特别地讲一句话，象陈林这样提出的问题，实在是太尖锐，我们每一位新闻界，你们怎么想？但是我昨天晚上，整夜未眠，他提的问题太沉重了，因为他提到的都是尖端问题，尖端到什么程度，《红楼梦》的作者是谁？脂砚斋是谁？《红楼梦》的许多人物原型是谁？这简直太尖锐了，当一把刀子刺到心脏的时候，我们每一个人都在颤抖，都在问自己的学术良心，因为我们要从陈林的所有研究中求一个正确性，当然这种准确性有多高，究竟，能认同的有多少，这谁都不好讲。如果我今天在这儿讲话，我愿说真话的是，我们要欢迎这种研究，没有这种研究，就没有红学的活力，没有这种研究，红学就将走向死亡。我们说的每一句话，都应该是科学的。《红楼梦》的伟大就在于它向我们提供了一个最大的话题空间，这种话题空间，只有《红楼梦》才这么伟大，一种容纳，一种空间，哪一部小说经得起我们这样翻来覆去的读啊嚼啊，哪怕送到一个绞碎机里，它还是本《红楼梦》。（掌声）

1980年，我写了一句诗，“红楼梦……，曹雪芹……”。我们每一个人都是在曹雪芹《红楼梦》这样一个作品中来认识自己，因此，我祝贺陈林的著作的发表，我非常的希望我们中国的出版界都能为所有的红学学人提供这样一个舞台，同时，我也希望我们新闻界的每一个朋友都为我们中国的出版事业的发展和前进鼓一锤。只有这样，我们的学术才能传承，只有这样，我们的新闻事业才会繁荣，我们的出版社才会繁荣，不拘一格降人才嘛，所以我最后，只想说，怀着一种非常感谢的心情，感谢我们出版界这么多的有识之志，感谢有才华的编辑和出版同仁，是你们让我们的国家，能够呈现出一种百花齐放、百家争鸣又百花灿烂的展现，另外，能够有请我这样一个红颜看客和大家见面，发表这样一种看法，江苏美术出版社能够请我这位编辑朋友，是多么的荣幸，那么我们的红学事业，肯定会更加的发展，这是使我感到非常高兴的。谢谢大家。（掌声）

 

 

来北京三天了，忙着些杂乱的事情，小哥们儿没空找着喝喝酒，老情人们也没空找着叙叙旧，得，化悲痛为力量，跟你们南京人讲讲首都的故事吧。

二号晚赶往传说中的京丰宾馆，找到热心朋友提供的摊位，十一楼会议室，踩了一下点，即赴颐和园附近羊大爷羊胡同儿包间和同事们涮羊肉，二两小酒下肚，周身舒暖，爽，六十五度的东东哟，晕乎乎回住处睡了个大头觉，睡得头发大。

三号上午再来到神话中的京丰宾馆，顿时被淹没在了熙熙攘攘的人群中，贴海报，挂易拉报，摆出订单。因为我们在此展出的书才四本，找不到主场的感觉，于是四处溜达开了。出门见一MM捧四五本新书在会议室门口的宾馆接待柜上等人，其中两本赫然醒目：《非常道》，扉页上还有余世存的签名。想来一度以向人推荐这本书为乐，且曾借评此书而获东南某著名小报实洋上百元，他乡遇故，亲切之余，倍感惊讶：好书真的都被民营书商做掉了？

后借业务交流而向此MM讨得名片一张，忘了MM芳名，记得该民营公司为步印书房，一步一个脚印之意。
京丰宾馆一楼到十四楼的各个房间内，挨次坐落了来自全国各地的大小民营公司，展示着各种通过买卖书号或变相买卖书号而推出的图书。进入宾馆即如进入了大型的农贸市场，周遭如引车卖浆之流三五吆喝，可别小看了他们，很多房间内时都摆着验钞机，当场就有大把的人民币哗啦啦轧过，民营书店的大小老板们将钱变成纸，再将纸变成更多的钱。
打听一下折扣，基本上是五折以内，四五居多，哎，叫咱这传统国营出版社如何扎挣是好。天色尚早，脚己微酸，撤先。

四号中午过后再前赴童话中的京丰宾馆，发现偶们贴出的海报被撕了，哎，人穷志短，也不敢声张，别人家贴得热闹的，都是付了摊位广告费的，偶们从小就养成了能省就省的习惯，节约中国……（以下省去一千五百字）
好在偶倾注了满腔热情的《破译红楼时间之谜》的易拉宝还在十一楼会议室茕茕孑立，形影相吊。宣布主流红学全面破产，嘿，念着就觉得爽。
下午三点，混进三楼会议室，二十年内从十万元起家发展成拥有固定资产1.2个亿的二十一世纪出版社正牵——不好意思，是签——来了童话大王郑渊洁和他的公子，在搞皮皮鲁总动员的媒体推荐会。小时候老以为郑渊洁是个阿姨或是姐姐，最近才确信，他是个爱说笑话想挣大钱的爷们。据他说刚卖掉了条价值一百二十万元的狗，因为手头紧张，所以复出写童话了。我想，我就是手头再紧张，也不会卖掉我的马小龙——主要是因为马小龙不值钱，咳咳……

五号今天没啥好玩的，嚼了两颗燕窝口者（不好意思，两个字连起来打不出来）喱糖，张罗着八号的《破译红楼时间之谜》的媒体发布会。
等着吧，全国山河一片红的日子马上就要到了！

 

 

附媒体通稿一篇：

《破译红楼时间密码》出版  宣布主流红学全面破产

广州青年学者陈林的红学力作《破译红楼时间密码》由江苏美术出版社在元月8日开始的全国书市上推出，正式向主流红学发起全面挑战。作者以全新的红学研究方式和最新的研究成果，得出《红楼梦》作者应为曹雪芹的父亲曹頫，前八十回和后四十回作者为同一人，这也意昧着以曹雪芹为《红楼梦》作者为研究基础的主流红学的全面破产。这本红学新作的发布，在全国社科书市上引起一片哗然。

２００５年，红学研究在学界、媒体都呈红火之势，周汝昌、刘心武在中央电视台《百家讲坛》的红学宣讲，极大地提高了大众对《红楼梦》和红学的兴趣，在媒体也引发了红学各派不同学术观念的论争。在《新京报》为阵地的红学研讨中，广州青年才俊陈林独辟蹊径，从时间角度切入研究，从元春的命理特征为切入点，以相对科学和严谨的论证，推出颇具巅覆性的红学新论，他发现了在现存120回《红楼梦》小说的情节之下，隐藏着一条贯穿始终的从1706年到1724年的真实年代序列.这个长久而寂寞地潜伏在小说中的时间密码,被天文历法、八字命理、元旦朝贺、皇家殡葬、黄河决口以及科举考试等情节充分暗示出来,它是全面、准确、彻底解开200多年来关于《红楼梦》所有疑问的关键，这是对200多年来红学悬疑的重大破解。
这一观点在媒体引起轩然大波，3月30日《新京报》作了专题访谈后，先后被《中华读书报》、《中国教育报》、新浪网和搜狐网等媒体全文转载。著名红学家、中国语言大学教授周思源出面反驳，陈林随后推出答驳难书，这次论争被全文收录于2005年第17期《新华文摘》，这也标志着陈林的红学新观点正式成为主流学界关注的对象，陈林也被媒体誉为红学研究“东邪西毒南帝北丐”之一，而红学副会长胡文彬在10月30日接受《新京报》采访时表示了对陈林学术研究方法的肯定，对刘心武提出了学术规范的批评。最近，陈林又先后接受新浪、搜狐网站访问，其《论主流红学的全面破产》一文成为红学界和媒体的强烈关注。
《破译红楼时间密码》的正式出版，力图匡正当前学术研究尤其是红学研究领域的不良风气，目前“学院派”学者对学术资源的垄断，创作型文人对学术问题的不规范演绎，都己严重影响了学术研究的进展，相信本书的推出在两百年红学研究史上有着划时代的意义。

 

 

 

比平时要起得晚一些……

 

愿所有的病痛和委屈，和曾有过的心碎，和深夜里的孤单，和那无助或者惶惑，都只停留在2005，我们过新年吧！

愿所有的背叛和迷乱，和曾有过的伤害，和孤独者的绝望，和那无情或者冷漠，都只停留在2005，我们过新年吧！

愿所有的悲哀和愤怒，和曾有过的仇恨，和最冰冷的深渊，和那埋怨或者嘲讽，都只停留在2005，我们过新年吧！

愿所有的美元和英镑，和曾有过的银元，和最值钱的钻石，和那欧元或者港币，都送给亲爱的你，给我人民币吧！

 

恭贺新禧！

 

 

 

来不及辞旧，却急急地迎新。匆匆又忙忙，也没见混成个什么样，郁闷：（

可能，我想，大概，或许，又闲又有钱的人以前也是又忙又穷的吧～～～

旧岁即逝，除了马小龙，有谁来陪我倒数呢？

算了，没时间数了，少说两句早点睡觉吧，期待明年！预祝大家新年快乐，该有的都有，不该有的不要有，该多的都多，不该多的都不多，半个月不写博，词汇变贫乏了，郁闷，还是少说两句，藏拙为妙。

期待，明年偶的新动作！

 

 

下个月就要装修完工了，家装公司小姐电话通知偶送两只替换的抽水马桶过去，大家给点意见，推荐一下啊～～～

 

---评《刘心武揭秘<红楼梦>》（第二部） 老驹／文

称2005年的图书出版为《红楼梦》年，实不为过。这一年至少有几十种红学书借红学在学界和媒体的红火之势争相出版并获热销，诸如周汝昌、冯其庸、蔡义江、周思源等各位红学研究工作者们都趁势做起了新瓶灌老酒的生意，王国维、俞平伯的红学论著也被整装再版，曹学、脂学、版本学、探佚学、索隐学争论不断，孰是孰非难以确定，惟一确定的是红学养活了很多人。同样，刘心武做客中央电视台《百家讲坛》讲述秦可卿身世之谜，在此基础上出版的《刘心武揭秘<红楼梦>》一书，3个月内销出20万册,可谓赚了个钵满盘盈。 《刘心武揭秘<红楼梦>》从对秦可卿的原型研究入手，揭示了隐藏在《红楼梦》字里行间和文本背后的清代康熙、雍正、乾隆三朝的政治权力之争，不过刘心武称这并非其最终目的，他是把对秦可卿的研究当作一个突破口，“好比打开一扇最能看清内部景象的窗户，迈过一道最能通向深处的门槛，掌握一把最能开启巨锁的钥匙，去进入《红楼梦》这座巍峨的宫殿，去欣赏里面的壮观景象，去领悟里面的无穷奥妙。” 刘心武在蔡元培先贤关于红学研究 “多歧为贵，不取苟同” 八字方针的庇护下，在他认为的红学研究这个公众能够共享的学术空间内，“苔花如米小，也作牡丹开”，充分发挥他小说家的想像力，导演了一出充满着神秘和悬疑的清宫戏，在文字与文字的游戏中演绎起了福尔摩斯式的探案惊奇。《红楼梦》居然可以这样看？这出悬疑甚至惊悚的清宫戏自然而然地受到了素有窥探欲望的市民百姓们的宠爱，当然也遭到了以红学研究会为代表的主流红学界对其学术规范的质疑，并引发了一场场口水仗，愈演愈盛，乃至激起了知识分子研究红学是否是一种堕落的大讨论。 几近被唾沫淹死的刘心武却不卑不亢，沿承其揭秘路线，面对想死他了的粉丝们和想他死了的反对派们我行我素地推出《刘心武揭秘<红楼梦>》（第二部）。该书接着《刘心武揭秘<红楼梦>》中揭秘秦可卿、贾元春等的十八篇往下讲，继续揭秘金陵十二钗中的另外几钗，包括妙玉、钗黛、史湘云、迎春、叹春、惜春、熙凤、巧姐、李纨，这些大小姐身上的谜团揭完后，继续揭副册、又副册，最后将情榜揭了个透，两书汇为合璧。 如果说《刘心武揭秘<红楼梦>》是“刘姥姥”一进荣国府，让身为作家的刘心武在红学界这个大观园中混了个脸熟，也讨得些银两满意而归，那么《刘心武揭秘<红楼梦>》（第二部）则显然可以称得上是“刘姥姥”二进荣国府，在类似刘姥姥编故事逗乐子式的文本叙述中，使红学界大小人物来了个集体亮相———相信在此次红学大论争之前没有多少人会知道红学研究会的会长副会长们的尊姓大名，更不提他们的代表性红学成果，同样相信此次红学交锋后诸如陈林等红学新秀们也会在大观园的舞台上越演越秀。 如刘心武所言，一个民族，它那世代不灭的灵魂，以各种形式在无尽的时空里体现，其中一个极其重要的形式，就是体现在其以母语写出的经典文本中。阅读《红楼梦》，讨论《红楼梦》，具有传承民族魂、提升民族魂的无可估量的意义。《红楼梦》这部中国古典小说的巅峰之作本身谜团重重，“脂砚何人”、“芹系谁子”、“续书作者”仍是有关《红楼梦》的百年困惑，这更使得它如断臂维纳斯般更显魅力。那么，刘心武的秦学究竟是否能够成立，看来已显得不那么重要了。《刘心武揭秘<红楼梦>》这两本书的意义也不在其对于王国维《红楼梦评论》以来的百年红学有多少实质性的推进，毕竟游离于实证和考据之外的所谓红学著作离学术规范有一定差距，退一万步讲，刘心武之于红楼文化的普及，应该是功大于过，也就没必要再多作苛求，就当刘姥姥是个远房亲戚罢了。

 

匆匆忙忙来到上海，谈完事回到住处己是凌晨。拔了电话线上网，遇到包不歪。他在浦东，我在漕宝路的某个街角落，隔着江在网上相望。

他说半夜在加班，忙一个看上去很赚钱的网站，拉我到他办公室玩。我说不如你过来，复式房里挤一挤，打个地铺都能睡。

接着是两个人的沉默，偶尔有一搭没一搭的调侃。

我习惯拿他的沧桑情史开涮，然后想想自己，却也好不到哪去。

终于，他下线了，两百二十六人的ＭＳＮ好友名单中只有一位机器人在发呆。

终于，我也有点困了，渴睡了。

原来，那意气愤发的书生年代己离我们远去，我们也不再象八年前某个冬夜打赌后赤脚走过校园般那么肆无忌惮。

 

 

 

谁的历史，何来的坏脾气 ---评张鸣《历史的坏脾气》 老驹/文

张鸣著 中国档案出版社 2005年10月1日 不同的人在不同的时候、站在不同的角度会持有不同的历史观。柯林伍德说，一切历史都是思想史，马克思说，人类历史是阶级斗争史。在官修史书的各朝各代，刀笔文吏们吃着皇粮拿着官俸，便将《二十四史》修成了历代帝王将相的家谱和墓志铭，历史的舞台上似乎也就是秦王汉武唐宗宋祖走马灯似的出将入相。而在张鸣《历史的坏脾气———晚近中国的另类观察》一书中，五四运动不再是德先生与赛先生或问题与主义之争，“晚近中国”更像是一档“曲苑杂坛”，世间百态如相声小品般说着好玩，又如魔术杂技般耍得有趣。也使得往往给人以严肃之感的历史近乎于“八卦”，着实让人开了眼界。 作为对晚近中国的另类观察，这另类首先表现在观察的对象上。全书共分军阀有性格、 晚近人物脸谱、历史的坏脾气、不确定的道路、庶民的世界五章，聚焦的话题和还原的对象将王侯扩展到军阀、土匪、马贼、兵痞、帮会龙头、娼妓、赌徒以及各色乡村能人，更对中华民族中沉默的大多数———患有“失语症”的农民作了历史学层面的病史考察 ，在回答“谁的历史”这个问题上，书中“不尽来源于典籍和先贤”甚至“有点下三滥 ”的人们都成了历史的主人公，这显得多少有点另类。 其次，另类还表现在观察的方式上，继作者两年前读史随笔集《直截了当的直白》幽默睿智的风格，本书在闲话历史过程中也是包袱不断，妙趣横生地将历史化繁为简，深入浅出地侃侃而谈。譬如“军阀有个性”一章中提到张宗昌“军阀体”的所谓诗作《俺也写个大风歌》：“大炮开兮轰他娘，威加海内兮回家乡”，将一位有意偃武修文的军阀刻画得栩栩如生，堪称绝倒。 全书围绕民国史上的军阀、晚清同治中兴名臣、历史上的各种制度矛盾、夫人路线的政坛捷径、贪污腐败迷信陋习等问题展开，以有趣的方式讲述了很多有趣的故事，更难能可贵的是这种有趣并非是流于浮浅的油滑。无论是讲文人讲娼妓还是讲乡村世界，行文表述跳跃生动，每篇文章收尾则都有太史公式的点评，检视历史上国人的种种劣根性， 检讨困扰着我们的历史甚至现实生活的种种“坏脾气”。 本书虽以“一个历史学者的不合时宜的思考”自谦，仿苏东坡以“一肚子的不合时宜”自嘲，实则，诸如官场的排场问题、排名问题、任人唯亲问题、迷信崇神问题，以及学术腐败和教育问题，对于这些问题的思考无不有着强烈的现实意义，一点都没有不合时宜。那么哪来的坏脾气呢？书中“去山中贼易，去心中贼难；成者王侯败者贼，其实帝王也是贼”一语道破天机，窃钩者诛，窃国者诸侯，有权有势的既得利益者在利益纠纷中左右为难，在难以逆转的传统社会背景下引发了这样那样的问题和怪现状，形成了“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的坏脾气。这种有史以来的坏脾气一如既往地阻碍着中国社会的现代化进程。 而当下的历史，又何尝不见坏脾气？也许，在这一点上，这本“大教授的小文章”就显得不那么小了。

最近忙于编一本名为《一位ＤＪ的十年手札》的书，从选题由来、案头成文到排版制作准备下厂，历经坎坷，而十天后，或许又会是一个终结性的时刻，于是很想随手写下这即将到来的十天内的故事，试图原生态地反映我的工作状态。有时候很怕忠实地描述自己的心情，即便是这个共享空间，其实也并非我的私人领地，很多只能对自己说的话，不能被别人听到或看到。念及此，便觉得写也不妥，不写又可惜。还是罢了罢了，早早睡吧。